【厚黑學—李宗吾】【卷三：I】厚黑叢話
有人讀《厚黑經》，讀至「蓋欲學者於此，反求諸身而自得之，以去夫外誘之仁義，而充其本然之厚黑」，發生疑問道：「李宗吾，你這話恐說錯了。
孟子曰：仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。可見仁義是本然的。你怎麼把厚黑說成本然，把仁義說成外誘？」
我說：「我倒莫有說錯，只怕你們那個孟子錯了。孟子說：『孩提之童，無不知愛其親也，及其長也，無不知敬其兄也。』他這個話究竟對不對，我們要實地試驗。就叫孟子的夫人把他新生小孩抱出來，由我當著孟子試驗。母親抱著小孩吃飯，小孩伸手來拖，如不提防，碗就會落地打爛。請問孟子，這種現象是不是愛親？母親手中拿一塊糕餅，小孩伸手來索，母親不給他，放在自己口中，小孩就會伸手從母親口中取出，放在他口中。請問孟子，這種現象是不是愛親？小孩在母親懷中食乳，食糕餅，哥哥走近前，他就要用手推他打他。請問孟子，這種現象是不是敬兄？只要全世界尋得出一個小孩，莫得這種現象，我的厚黑學立即不講，既是全世界的小孩無一不然，可見厚黑是天性中固有之物，我的厚黑學當然成立。」
【星雲大師全集】第四定慧品 問題講解
（一）什麼是曹溪大師的修行法門？
六祖惠能大師一生駐錫曹溪弘化，因此又號「曹溪大師」，他所指導的修行法門，就叫「曹溪法門」。
曹溪的修行法門為何？
【星雲大師全集】第三決疑品 問題講解
（一）為何說布施、設齋沒有功德？
在禪宗裡有一則公案：當初，達摩祖師從印度來到中國，是在梁武帝主政的時候。
梁武帝是一個虔誠的佛教徒，平常建築寺院、廣度僧侶、印經造像，甚至自己素食、講經，可以說布施、修福，做了不少功德。
【星雲大師全集】第三決疑品 譯文
有一天，韋刺史為惠能大師設大會齋。
吃過齋飯，韋刺史恭請大師登上法座，自己和官僚、信眾們整肅儀容，向大師再行禮拜，問道：「弟子們聽和尚說法，實在是微妙得不可思議。現在我有些疑問，希望和尚大發慈悲，特別為我們解釋說明！」
大師說：「有什麼疑問就立刻提出來，我當為你們解說。」
【星雲大師全集】第三決疑品 經文、註釋
一日，韋刺史為師設大會齋*1。
齋訖，刺史請師陞座，同官僚、士庶肅容*2再拜，問曰：「弟子聞和尚說法，實不可思議。今有少疑，願大慈悲，特為解說！」
師曰：「有疑即問，吾當為說。」
【星雲大師全集】第二般若品 譯文
第二天，韋刺史又來向六祖大師請求開示，大師登上法座，對大眾說：「大家先清淨自心，一起來念摩訶般若波羅蜜多。」
又說：「善知識！
菩提智慧，世間眾生本來人人都有，只因一念心迷，不能自悟，必須借助大善知識的指導，才能見到自己的本性。
【星雲大師全集】第二般若品 經文、註釋
次日，韋使君請益*1，師陞座*2，告大眾曰：「總淨心念摩訶般若波羅蜜多*3。」
復云：「善知識！菩提般若之智，世人本自有之，只緣心迷，不能自悟，須假大善知識示導見性！當知愚人智人，佛性本無差別，只緣迷悟不同，所以有愚有智。吾今為說摩訶般若波羅蜜法，使汝等各得智慧。志心諦聽！吾為汝說：
「善知識！
【星雲大師全集】第一行由品 問題講解
（一）惠能大師的出身如何？
惠能大師，出生於唐太宗貞觀十二年（六三八）二月八日，唐玄宗先天二年（七一三）八月三日圓寂，世壽七十六歲。
父親姓盧，名行瑫，母親李氏；三歲時，父親不幸去世，由信佛虔誠的寡母李氏夫人含辛茹苦扶養長大。
【厚黑學—李宗吾】【卷二：II】厚黑叢話
上述二妙法，是辦事公例，合得到這公例的就成功，違反這公例的就失敗。
我國政治家，推管子為第一，他的本事，就是把這兩個法子用得圓轉自如。
狄人伐衛，齊國按兵不動，等到狄人把衛滅了，才出來做「興滅國，繼絕世」的義舉，這是補鍋法。
【厚黑學—李宗吾】【卷一：II】厚黑叢話
我把世界外交史研究了多年，竟把列強對外的秘訣發現出來，其方式不外兩種，一曰劫賊式。一曰娼妓式。
時而橫不依理，用武力掠奪，等於劫賊之明火劫搶，是謂劫賊式的外交。
【星雲大師全集】第一行由品 譯文（白話文）
唐高宗儀鳳二年春天，六祖大師從廣州法性寺來到曹溪南華山寶林寺，韶州刺史韋璩和他的部屬入山禮請六祖到城裡的大梵寺講堂，為大眾廣開佛法因緣，演說法要。
六祖登壇陞座時，聞法的人有韋刺史和他的部屬三十多人，以及當時學術界的領袖、學者等三十多人，暨僧、尼、道、俗一千餘人，同時向六祖大師禮座，希望聽聞佛法要義。
六祖對大眾說：
善知識！每個人的菩提自性本來就是清淨的；只要用此清淨的菩提心，當下就能了悟成佛。
【星雲大師全集】第一行由品 經文、註釋
時*1大師*2至寶林*3，韶州韋刺史與官僚入山請師出，於城中大梵寺*4講堂為眾開緣說法。
師陞座次，刺史官僚三十餘人、儒宗學士三十餘人、僧尼道俗一千餘人，同時作禮，願聞法要。
大師告眾曰：
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我思故我在 (3)