萬聖寶靈殿

【厚黑學—李宗吾】【卷三：III】厚黑叢話

我發表厚黑學後，繼續研究，民國九年，創出一條公例：「心理變化，循力學公例而行。」
並繪出甲乙二圖，因知孟子的性善說和荀子的性惡說，都帶有點詭辯的性質。

【厚黑學—李宗吾】【卷三 II】厚黑叢話

孟子講性善，說：「孩提之童，無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄。」
我講厚黑學，說：「小兒見母親口中有糕餅，就取來放在自己口中。小兒在母親懷中食乳食糕餅，見哥哥走近來，就用手推他打他。」
這兩種說法，豈不是極端相反嗎？

【厚黑學—李宗吾】【卷三：I】厚黑叢話

有人讀《厚黑經》，讀至「蓋欲學者於此，反求諸身而自得之，以去夫外誘之仁義，而充其本然之厚黑」，發生疑問道：「李宗吾，你這話恐說錯了。
孟子曰：仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也。可見仁義是本然的。你怎麼把厚黑說成本然，把仁義說成外誘？」
我說：「我倒莫有說錯，只怕你們那個孟子錯了。孟子說：『孩提之童，無不知愛其親也，及其長也，無不知敬其兄也。』他這個話究竟對不對，我們要實地試驗。就叫孟子的夫人把他新生小孩抱出來，由我當著孟子試驗。母親抱著小孩吃飯，小孩伸手來拖，如不提防，碗就會落地打爛。請問孟子，這種現象是不是愛親？母親手中拿一塊糕餅，小孩伸手來索，母親不給他，放在自己口中，小孩就會伸手從母親口中取出，放在他口中。請問孟子，這種現象是不是愛親？小孩在母親懷中食乳，食糕餅，哥哥走近前，他就要用手推他打他。請問孟子，這種現象是不是敬兄？只要全世界尋得出一個小孩，莫得這種現象，我的厚黑學立即不講，既是全世界的小孩無一不然，可見厚黑是天性中固有之物，我的厚黑學當然成立。」

【厚黑學—李宗吾】【卷二：II】厚黑叢話

上述二妙法，是辦事公例，合得到這公例的就成功，違反這公例的就失敗。
我國政治家，推管子為第一，他的本事，就是把這兩個法子用得圓轉自如。
狄人伐衛，齊國按兵不動，等到狄人把衛滅了，才出來做「興滅國，繼絕世」的義舉，這是補鍋法。

【厚黑學—李宗吾】【卷一：II】厚黑叢話

我把世界外交史研究了多年，竟把列強對外的秘訣發現出來，其方式不外兩種，一曰劫賊式。一曰娼妓式。
時而橫不依理，用武力掠奪，等於劫賊之明火劫搶，是謂劫賊式的外交。

【厚黑學—李宗吾】厚黑叢話【卷一：I】

刊於中華民國二十四年八月一日至八月三十一日 成都《華西日報》

著者於滿清末年發明厚黑學，大旨言一部二十四史中的英雄豪傑，其成功秘訣不外面厚心黑四字，歷引史事為證。
民國元年，揭登成都《公論日報》，計分三卷，上卷厚黑學，中卷厚黑經，下卷厚黑傳習錄。

【厚黑學—李宗吾】致：讀者諸君

二十四年十一月十日，《成都快報》載有竇枕原君所寫《讀〈厚黑叢話〉與〈厚黑學的基礎安在〉後的意見》，說道：「《厚黑叢話》是李先生宗吾宗自己的意見寫的。《厚黑學的基礎安在》，是客塵先生批評厚黑而寫的。我呢，因為站在壁上觀的立場，不便有什麼言論，來判定誰是誰非，但我亦不是和事老的魯仲連。我的意見便是請求兩先生的文章，按月刊成單行本，露布書店，使閱者得窺全豹，同時又可使閱者有研討的可能。愚見如此，不知你們的尊意怎樣？」
竇君這種主張，我極端贊成，決定每兩月刊一冊，自八月一日至九月卅日，在成都《華西日報》發表的《厚黑叢話》，業已加以整理，交付印刷局，不日即可出版，餘者續出。

同日快報載客塵君《答枕原先生兼請教讀者》一文，內云：「出單行本卻不敢有此企圖，最大的原因，便是囊空如洗，一錢莫名，並且文字是隨便寫的，異常拖遝拉雜……。」

【厚黑學—李宗吾】厚黑叢話

民國十六年，我將歷年作品彙刊一冊，名曰《宗吾臆談》，內容計：

(1)厚黑學；

(2)我對於聖人之懷疑；

【厚黑學—李宗吾】讀書三訣

第一步，以古為敵。
讀古人之書，就想此人是我的勁敵，有了他，就莫得我，非與他血戰一番不可。
逐處尋他縫隙，一有縫隙，即便攻入；又代古人設法抗拒，愈戰愈烈，愈攻愈深。

【厚黑學—李宗吾】自序II—我對於聖人之懷疑

我先年對於聖人，很為懷疑，細加研究，覺得聖人內面有種種黑幕，曾做了一篇《聖人的黑幕》。
民國元年本想與《厚黑學》同時發表，因為《厚黑學》還未登載完，已經眾議嘩然，說我破壞道德，煽惑人心，這篇文字，更不敢發表了，只好藉以解放自己的思想。

【厚黑學—李宗吾】自序—我對於聖人之懷疑

我原來是孔子的信徒，小的時候父親與我命的名，我嫌他不好，見《禮記》上孔子說，儒有今人與居，古人與稽，今世行之，後世以為楷，就自己改名世楷，字宗儒，表示信從儒教之意。
光緒癸卯年，我從富順赴成都讀書，與友人雷君袴皆同路，每日步行百里，途中無事，縱談時局，並尋些經史，彼此討論。
他對於時事，非常憤慨，心想鐵肩擔宇宙，就改字鐵崖。

【厚黑學—李宗吾】結論

說了一大堆的話，在這收頭結大瓜的時候，不妨告訴讀者一點秘訣：
厚黑的施用，定要糊一層仁義道德，不能把它赤裸裸的表現出來。
王莽的失敗，就是由於露出了厚黑的原故。

【厚黑學—李宗吾】辦事二妙法

1.鋸箭法

有人中了箭，請外科醫生治療，醫生將箭桿鋸下，即索謝禮。
問他為什麼不把箭頭取出？

【厚黑學—李宗吾】做官六字真言

做官六字真言：「空、恭、繃、凶、聾、弄」。
此六字俱是平聲，其意義如下：

1.空

【厚黑學—李宗吾】求官六字真言

求官六字真言：「空，貢，沖，捧，恐，送」。此六字俱是仄聲，其意義如下：

1.空

即空閑之意，分兩種：一指事務而言，求官的人，定要把一切事放下，不工不商，不農不賈，書也不讀，學也不教，一心一意，專門求官。

【厚黑學—李宗吾】厚黑傳習錄

有人問我道：「你發明厚黑學，為什麼你做事每每失敗，為什麼你的學生的本領還比你大，你每每吃他的虧？」
我說：「你這話差了。凡是發明家，都不可登峰造極。儒教是孔子發明的，孔子登峰造極了，顏、曾、思、孟去學孔子，他們的學問，就比孔子低一層；周、程、朱、張去學顏，曾、思、孟，學問又低一層；後來學周，程、朱、張的，更低一層，愈趨愈下，其原因就是教主的本領太大了。西洋的科學則不然，發明的時候很粗淺，越研究越精深。發明蒸氣的人，只悟得氣衝壺蓋之理；發明電氣的人，只悟得死蛙運動之理。後人繼續研究下去，造出種種的機械，有種種的用途，這是發明蒸氣，電氣的人所萬不逆料的。可見西洋科學，是後人勝過前人，學生勝過先生；我的「厚黑學」與西洋科學相類。我只能講點汽衝壺蓋，死蛙運動，中間許多道理，還望後人研究，我的本領當然比學生小，遇著他們，當然失敗；將來他們傳授些學生出來，他們自己又被學生打敗。一輩勝過一輩，厚黑學自然就昌明了！

又有人問道：「你把厚黑學講得這樣神妙，為什麼不見你做出一些轟轟烈烈的事情？」

【厚黑學—李宗吾】厚黑經

李宗吾曰：「不薄之謂厚，不白之謂黑。厚者天下之厚臉皮，黑者天下之黑心子。此篇乃古人傳授心法，宗吾恐其久而差也，故筆之於書，以授世人。其書始言厚黑，中散為萬事，末復合寫厚黑。放之則彌六合，卷之則退藏於面與心。其味無窮，皆實學也。善讀者玩索而有得焉，則終身用之，有不能盡者矣。」

「天命之謂厚黑，率厚黑之謂道，修厚黑之謂教；厚黑也者，不得須臾離也，可離非厚黑也。是故君子戒慎乎其所不厚，恐懼乎其所不黑，莫險乎薄，莫危乎白，是以君子必厚黑也。喜怒哀樂皆不發謂之厚，發而無顧忌，謂之黑。厚也者，天下之大本也；黑也者，天下之達道也。致厚黑，天地畏焉，鬼神懼焉。」

右第一章，宗吾述古人不傳之秘以立言，首明厚黑之本原出於天而不可易，其實厚黑備己於而不可離，次言存養厚黑之要，終言厚黑功化之極。

【厚黑學—李宗吾】厚黑學

我自讀書識字以來，就想為英雄豪傑，求之四書五經，茫無所得，求之諸子百家，與夫廿四史，仍無所得。
以為古之為英雄豪傑者，必有不傳之秘，不過吾人生性愚魯，尋他不出罷了。
窮索冥搜，忘寢廢食，如是者有年，一旦偶然想起三國時幾個人物，不覺恍然大悟曰：得之矣，得之矣，古之為英雄豪傑者，不過面厚心黑而已。

【厚黑學—李宗吾】緒論

我讀中國歷史，發現了許多罅漏，覺得一部二十四史的成敗興衰和史臣的論斷，是完全相反的；律以聖賢所說的道理，也不符合。
我很為詫異，心想古來成功的人，必定有特別的秘訣，出於史臣聖賢之外。
我要尋它這個秘訣，苦求不得，後來偶然推想三國時候的人物，不覺恍然大悟，古人成功的秘訣，不過是臉厚心黑罷了。

【厚黑學—李宗吾】導讀

任何當代文化只有汲取傳統文化的優秀成分，才能成長壯大，對傳統文化的評價就是對中國歷史的評價。
對待傳統文化要有科學的態度，既要反對民族虛無主義，又要反對國粹主義。
自五四運動以來展開關於中國傳統文化優劣論戰，至今仍在繼續。