萬聖寶靈殿

【因果醒世錄】損福篇—第八章  謀計妯娌罪愆纏

南無觀世音菩薩  降

台疆北縣一陳姓婦人，嫁入童家為媳，童家乃大家庭，兄弟三，各有妻室，兄弟感情深厚，弟敬兄長，兄護弟媳。

但好景不常，童氏父母因病去逝，兄弟本應更同心協力，奈童氏父母遺產甚多，原本兄弟和睦無爭，卻因童氏二媳婦陳氏貪欲頗深，時起計較，常為一點小事而在詞語上出言不敬，並在外造謠生非。

【因果醒世錄】損福篇—第七章  貪慾招禍耗福德

南無觀世音菩薩  降

台疆中部鄉鎮，一純樸農宅之郭姓男子本性善良憨直，自幼貧務農，耕作些許田地與父母相依吃苦，父母因未受教育故常受人欺侮，然郭氏尚知上進，讀書上學亦不致使父母操心。
但因家庭困苦，國中未能畢業即到親友工廠當學徒。

【因果醒世錄】損福篇—第六章  商利敗毀累牽纏

南無觀世音菩薩 降

現居南部鄉下王姓者，草茅竹居，溪水煮食，故而身染暗疾，體弱多病，又時常三餐不濟，向人乞食。
王氏何以如此潦倒？

【因果醒世錄】損福篇—第五章  窮貧餓疾福盡消

南無觀世音菩薩  降

台疆高雄一楊姓中年者，身殘體弱，現打地鋪睡在天橋下，白日四處遊乞，飄遊南部數十載。
楊氏何以淪落至此？

【因果醒世錄】損福篇—第四章  謀奪家產自相殘

南無觀世音菩薩  降

台疆嘉義一黃姓務農人家，家境小康，育有二男三女，因生性樸實，故僅守成而無向外發展之意。
其二個兒子，長子性情忠厚老實，家事全隨父意，也不會與人計較。

【因果醒世錄】損福篇—第三章  賭局揮霍敗家產

南無觀世音菩薩  降

台北西門鬧區，一楊姓中年人，從事餐廳工作，生意興隆，為人又善於廣結，所識官名流甚多。
楊氏雖善結，但心術不正，常為了貪小便宜，利用人際謀利。

【因果醒世錄】損福篇—第二章：惡意倒會罪牽纏

南無觀世音菩薩 降

原居台疆中部一葉姓中年人，刑期牢獄失去自由身，何以如此？
葉氏自高中畢業就學習製作麵包西點為業，學徒七年頗有成就，也與老板姪女情誼甚好，兩人日久生情，私下在外同居。

【星雲大師全集】第七機緣品  經文、註釋

師自黃梅得法，回至韶州曹侯村，人無知者。
有儒士劉志略，禮遇甚厚。
志略有姑為尼，名無盡藏，常誦《大涅槃經*1》。

【星雲大師全集】第六懺悔品  問題講解

（一）如何認識自性佛？
平常我們都是從表相來認識所謂的「佛」，例如看到一尊佛像，就說這是釋迦牟尼佛，那是阿彌陀佛、藥師佛，或是觀世音菩薩、地藏菩薩、文殊菩薩、普賢菩薩等，我們所認識的都是外面的佛。
學佛修行，要緊的是認識自己的「自性佛」。

【星雲大師全集】第六懺悔品  經文、註釋

時大師見廣韶洎四方士庶駢集山中聽法，於是陞座，告眾曰：
「來，諸善知識！此事須從自性中起。
於一切時，念念自淨其心，自修自行，見自己法身*1，見自心佛，自度自戒，始得不假到此。

【改變千萬人生的一堂課—奧裡森·馬登】第一篇意志力  第一章  堅韌

每一個人在奮鬥中都會遇到各種困難、挫折和失敗，不同的心態，是成功者與普通人的區別。
任何成功者的早期經歷都能印證溫德爾·菲力浦斯的至理名言：「失敗是成功之母」
許多人最終邁向成功，經歷了無數次失敗之後。

【星雲大師全集】第五坐禪品  問題講解

（一）如何坐禪？
一般人大都以為禪的修鍊，一定要如老僧入定，眼觀鼻，鼻觀心，這樣才叫「參禪」。
其實，六祖大師說：「道由心悟，豈在坐也？」

【星雲大師全集】第五坐禪品  譯文

惠能大師開示大眾說：
「這個法門中所說的坐禪，本是不執著於心，也不執著於淨，也不是不動。
如果說執著於心，心念原本是虛妄的；知道心念是虛幻的，所以也就無所執著。

【星雲大師全集】第五坐禪品  經文、註釋

師示眾云：
「此門坐禪，元不著心，亦不著淨，亦不是不動。
若言著心，心元是妄，知心如幻，故無所著也。

【厚黑學—李宗吾】【卷三 II】厚黑叢話

孟子講性善，說：「孩提之童，無不知愛其親，及其長也，無不知敬其兄。」
我講厚黑學，說：「小兒見母親口中有糕餅，就取來放在自己口中。小兒在母親懷中食乳食糕餅，見哥哥走近來，就用手推他打他。」
這兩種說法，豈不是極端相反嗎？