萬聖寶靈殿

【天界透視】第十五回－遊阿彌陀佛世界

護法真君  降

詩曰：天際無邊納眾玄。大開普度拯坤乾。
      有緣得道三期子。悟透真空證佛仙。

真君曰：三千大千世界，是謂大否，莊生啊！於意云何？

莊生曰：甚大，太大了。

真君曰：其大不可以謂大，凡有名相之大，尚在權內，故不可以謂大，於意云何？因為天之大無有邊際，四方上下，東西南北上下，六合皆虛空，不可思量，故不可以為大，亦不可以為小，小大皆有數，有數即有比擬，天大無可比擬，故道曰無極，儒曰：理天，釋曰：虛空，故天之大可以為大者如此。莊生啊！時刻已到了，上蓮台吧！

莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台了，請真君起程。

真君曰：今宵欲遊之天界較遠，就是阿彌陀佛極樂世界，我們順便拜訪阿爾陀佛。催動蓮台，直昇上空，經過無邊無際的虛空界，直至阿彌陀佛世界了。

莊生曰：請問真君，此界甚遠，未知離地球有多遠。

真君曰：若用凡間之公里計算，即無法可計算，只能用釋迦佛的用語來形容吧！就是「從西方過十萬億佛土之世界也。此十萬億佛土非指十萬億公里，一個佛土之距離，若以數計，即不能了，何況過十萬億之佛土，怎能以數計算耳，我們已至阿彌陀佛極樂世界了，我們觀光一下吧！

莊生曰：請問真君，此國土何稱極樂，而其餘的，如南天怎不稱極樂。

真君曰：南天的神聖每日忙著辦公事，怎能稱極樂，譬人間，世人日出而作，終日忙忙，雖樂亦苦，沒有真樂，所以佛稱人間曰苦海，因為此極樂世界之眾生，無有眾苦，但受諸樂，故名極樂。

莊生曰：復問真君，世人修道歸此界，那就是神仙佛了。

真君曰：非也，修道之人，著相修行，為功德計，行小想得大，行有為之善，皆落在權內神仙。阿彌陀佛國土，其土雖樂，仍非究境實地，在這種樂的形容，就是我們現在言詞中的「大同世界」，至於此即無三惡趣，無三惡道，故極樂世界，就是「大同世界」。

莊生曰：我們蓮台在此國土上空盤旋，眼看一片美麗景色，真是迷人。

真君曰：生啊！你看見否，那就是七妙寶，池有八功德水彌滿其中，此水澄淨、清冷、甘美、輕柔、潤澤、安和，飲時除饑渴等無量過患，飲已定能長養諸根四大，增益程種殊勝善根，故曰八功德水。至於七寶池者乃金、銀、琉璃，等七種寶物所築成，故曰七寶池。並有七重欄楯，七重羅網，七重行樹，皆曰四寶。

莊生曰：為何阿彌陀佛世界，要建此這麼莊嚴的七寶池否，莫非此土亦有觀光客否？

真君曰：你真是太傻了，天上天下，凡是佛聖所建設的建物，所言的話，所做的事，皆有隱藏著無限的妙機，如果無好好的體會，修道萬劫亦不能知道佛意了。摩訶迦葉之拈微笑，須菩提之希有，皆是見佛，之一舉一動而開悟，故在極樂世界之七寶池仍是有所藏機了，乃是阿彌陀佛在其極樂國土之說法用機，猶佛之十字街口建塔寺，耶蘇之十字駕，完全為說法之幫助用機也。

莊生曰：那麼七妙寶池八功德水，七重欄楯等之四寶，亦有玄機否？

真君曰：當然是有，你應知佛之言是人之法，佛之行是人之則，故佛之一切做為乃人之法則是謂經。

莊生曰：那麼此建設之物，皆含何玄機，願真君指示。

真君曰：本佛只可略述一二，至於詳細，當須算悟，以前有說過，宇宙一大天，人一小天，從自身去探討，則能開悟而見性，見性可以成佛也。只看人有眼耳鼻口有四，其四有七，七寶其中之八乃是人之功德水，七重欄楯、羅網、行樹圍繞著，明者一步超，迷者千萬里。

莊生曰：稟真君，你說的這麼含糊不清，我一點兒也聽不懂。

真君曰：你聽懂了一點兒，那你該開悟了，明心見性了，不多說了，我們去拜訪阿彌陀佛吧！降下蓮台步行幾步，見前面一棟雄偉建築物，皆是七寶築成，矗立巍峨，五彩金光，有點刺眼。

莊生曰：稟真君，像這樣美麗的佛國，誰不欣羨，真是無有眾苦。

真君曰：阿彌陀佛在此國土說法已久了，其國眾生個個有道，沒有爭鬥，不為私益，是法平等，無有高下，故曰極樂世界。現今彌勒佛掌天盤，濟公活佛辦理道盤，意欲化人間為樂國，到時娑婆變為樂國，大同世界實現了，個個有道，人間就是佛國了，與阿彌陀佛世界一樣了，到時甚有外星球的有德之人亦想往地球極樂國土。

莊生曰：我們的人間地球真的能變成極樂國土，實現大同世界呢？

真君曰：當然可以，像現在吾中華民國，亦已漸漸的為大同世界的日子，推行政令，只是時間問題，並非不可能，儒家思想，忠恕之道，乃是大同世界的核心，我們已到了，一齊進去拜會阿隬陀佛，進入彌陀殿吧！

莊生曰：遵命，二位亦趨亦進，見有無數高真排班迎接我們進到內殿，殿中正位坐著一位，法相莊嚴的佛尊，面貌慈悲，毫光燦爛。

真君曰：莊生快近前參禮阿彌陀佛，小佛參禮佛尊。

莊生曰：遵命，弟子參禮阿彌陀佛，今日拜訪佛尊：願佛慈悲指示。

阿彌陀佛曰：善生啊！你有何疑問，盡可說出，我自相答。

莊生曰：感謝佛尊，賜我良機，弟子有一個疑問，世傳口念阿彌陀佛，死後就到阿彌陀佛世界來，會有那麼簡單容易嗎？

彌陀曰：是的。也很容易，也很困難，眾生念念彌陀，不忘彌陀，心彌陀，行彌陀，如彈指傾即到阿彌陀佛世界來。

莊生曰：弟子愚昧，不知佛尊所言之念念彌陀，不忘彌陀，心彌陀，行彌陀，到底什麼意思。

彌陀曰：阿彌陀佛是梵語，譯為華語就是無量壽的意思，無量壽是什麼？道是無量壽的，獨立而不改，周行而不殆，性是無量壽，理是無量壽，良心是無量壽，如果世人能一心清淨，無造作，無妄想，就是彌陀世界至矣。性心身一貫阿彌陀佛，就是心思合道，口合道，行合道，阿彌陀佛怎可不接引起他，總而言之一切行住坐臥，不違良心，念良心，行良心，無往相，不著色聲香味觸法，一心清淨，即是彌陀世界到了，即是佛性顯露。

莊生曰：感謝佛尊開示，弟子尚有一問，求佛慈悲再示，三期末劫，仙佛倒裝下凡，為了人間普度，化娑婆為樂或之事，佛尊有無下凡到人間，聽聞彌勒佛下為金公，濟公佛下為弓長，未審佛尊如何？

隬陀佛曰：莊善生，你有所不知，人間災劫受苦乃佛之苦，人心安樂乃佛之樂，佛之倒裝乃適時而出，本佛於紅陽在西方為彌陀，倒裝為四正，分靈封神榜執掌杏黃旗，為姜尚字子牙，封神台代理封神，紅陽封神榜乃暫時之權位，白陽定盤人鬼仙之定位，才是真正之封神榜，白陽封神開科，識者速修速行，勿違天時。

莊生曰：敢問佛尊，如何是修道法？

彌陀佛曰：修道無一定法，達者無法，未到彼岸不能無法，學與問之道，只是求其放心而已矣，內心清淨，無妄想，名謂修逆。至於行者，五常之仁義禮智信，八德之孝悌忠信禮義廉恥是也。五常八德不離於人之動念，其道乃真，名謂行道，心無妄想心，外行五常八德，名曰得道，至於此，天地定位，在世謂聖賢，出世即仙佛，是名謂佛也。

真君曰：時刻已到了，我們要回堂了，謝謝阿彌陀佛，今日就此告辭。

彌陀佛曰：不必客氣，奉送二位。

莊生曰：拜辭阿彌陀佛，並稟真君，我已坐穩蓮台，請真君回堂。

真君曰：催動蓮台，直至凡間，護法堂已到，莊生下蓮台吧！魂魄投體。