萬聖寶靈殿

【35歲前要培養的66種思維】隨機應變，做人要學會變通

種子落在土裡長成樹苗後最好不要輕易移動，一動就很難成活。
而人就不同了，人有腦子，遇到了問題可以靈活地處理，用這個方法不成就換一個方法，總有一個方法是對的。
做人做事要學會變通，不能太死板，要具體問題具體分析，前面已經是懸崖了，難道你還要跳下去嗎？
不要被經驗束縛了頭腦，要衝出習慣性思維的樊籠，執著很重要，但盲目的執著是不可取的。

我們先來看一則寓言故事：

戰國時期，秦國有個人叫孫陽，精通相馬，無論什麼樣的馬，他一眼就能分出優劣。
他常常被人請去識馬、選馬，人們都稱他為伯樂。

有一天，孫陽外出打獵，一匹拖著鹽車的老馬突然向他走來，在他面前停下後，沖他叫個不停。
孫陽摸了摸馬背，斷定是匹千里馬，只是年齡稍大了點。
老馬專注地看著孫陽，眼神充滿了期待和無奈。
孫陽覺得太委屈這匹千里馬了，牠本是可以奔跑於戰場的寶馬良駒，現在卻因為沒有遇到伯樂而默默無聞地拖著鹽車，慢慢地消耗著它的銳氣和體力，實在可惜！
孫陽想到這裡，難過得落下淚來。

這次事件之後孫陽深有感觸，他想，這世間到底還有多少千里馬被庸人所埋沒呢？
為了讓更多的人學會相馬，孫陽把自己多年積累的相馬經驗和知識寫成了一本書，配上各種馬的形態圖，書名叫「相馬經」。
目的是使真正的千里馬能夠被人發現，盡其所才，也為了自己一身的相馬技術能夠流傳於世。

孫陽的兒子看了父親寫的「相馬經」，以為相馬很容易。
他想，有了這本書，還愁找不到好馬嗎？
於是，就拿著這本書到處找好馬。
他按照書上所畫的圖形去找，沒有找到。
又按書中所寫的特徵去找，最後在野外發現一隻癩蛤蟆，與父親在書中寫的千里馬的特徵非常像，便興奮地把癩蛤蟆帶回家，對父親說：「我找到一匹千里馬，只是馬蹄短了些。」
父親一看，氣不打一處來，沒想到兒子竟如此愚蠢，悲傷地感歎道：「所謂按圖索驥也。」

這個故事出自明朝楊慎的「藝林伐山」，也是成語「按圖索驥」的由來。
這個寓言有兩層寓意，一是比喻按照某種線索去尋找事物，二是諷刺那些本本主義的人，機械地照老方法辦事，不知變通。

美國威克教授曾經做過一個有趣的實驗：
把一些蜜蜂和蒼蠅同時放進一隻平放的玻璃瓶裡，使瓶底對著光亮處，瓶口對著暗處。
結果，那些蜜蜂拼命地朝著光亮處掙扎，最終氣力衰竭而死，而亂竄的蒼蠅竟都溜出細口瓶頸逃生。
這一實驗告訴我們：在充滿不確定性的環境中，有時我們需要的不是朝著既定方向的執著努力，而是在隨機應變中尋找求生的路；不是對規則的遵循，而是對規則的突破。
我們不能否認執著對人生的推動作用，但也應看到，在一個經常變化的世界裡，靈活機動的行動比有序的衰亡好得多。

只知道執著的蜜蜂走向了死亡，知道變通的蒼蠅卻生存了下來。
執著和變通是兩種人生態度，不能單純地說哪個好哪個不好。
單純的執著與單純的變通，二者都是不完美的。
只有二者相輔相成才能取得最後的成功，我們要學會執著與變通二者兼顧。

隨機應變，靈活變通是一種智慧，這種智慧讓人受益匪淺。

孫臏是我國古代著名的軍事家，他的「孫臏兵法」到處蘊含著變通的哲學。
孫臏本人也是一個善於變通的人。

孫臏初到魏國時，魏王要考查一下他的本事，以確定他是否真的有才華。

一次，魏王召集眾臣，當面考查孫臏的智謀。

魏王坐在寶座上，對孫臏說：「你有什麼辦法讓我從座位上下來嗎？」

龐涓出謀說：「可在大王座位下生起火來。」

魏王說：「不行。」

孫臏說：「大王坐在上面嘛，我是沒有辦法讓大王下來的。不過，大王如果是在下面，我卻有辦法讓大王坐上去。」

魏王聽了，得意洋洋地說：「那好，」說著就從座位上走了下來，「我倒要看看你有什麼辦法讓我坐上去。」

周圍的大臣一時沒有反應過來，也都嘲笑孫臏不自量力，等著看他的洋相呢。
這時候，孫臏卻哈哈大笑起來，說：「我雖然無法讓大王坐上去，卻已經讓大王從座位上下來了。」

這時，大家才恍然大悟，對孫臏的才華連連稱讚。

魏王也對孫臏刮目相看，孫臏很快就得到魏王的重用。

在處理問題時，我們總是習慣性地按照常規思維去思考，如果我們能像孫臏那樣，學會靈活變通，那麼你會發現「柳暗花明又一村」。

不僅思考問題要這樣，在工作上也應該這樣。
與領導相處的時候尤其要注意靈活變通。
領導為什麼能成功？
其中一個重要因素就是靈活變通，故而跟在他身邊的下屬，必定要懂得彈性處理法則。
所謂靈活變通與彈性處理，跟滑頭性格與做事沒有原則是不相同的。
因時制宜，在某種特殊特定環境之內，配合需求，設計出最好的可行方案，這就是所謂彈性處理。
分明已經改了道，此路不通，還偏偏要照舊時那個法子把車開過去，這不是堅持原則，而是蠻幹。

領導喜歡凡事肯變通、會適應的人。
因為他不但不用擔心這個人會受外在環境影響而情緒有所變化，導致工作品質下降，而且還可以依賴他在非常時期應付一些突發事件，建立奇功。

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