萬聖寶靈殿

【天堂遊記】第九回－遊玉虛宮，聽元始天尊說法

濟公活佛  降  民國六八年九月廿三日（歲次己未年八月初三日）

詩曰：元始虛空號理天。原靈聚氣法輪圓。

　　　千神萬佛出無極。逆旅回頭謝俗緣。

濟佛曰：世人要跳下苦海深淵，一蹴而落；要飛往天上，則所躍不過數尺，此為地心引力之使然。所以世人修道，要脫離輪迴，首要拋棄貪戀地上有形物質之心，人既戀於世上之種種，心念癡迷貪執於此，濁氣下降凝結為地，地下自現九泉苦海了。我們師徒，今日所遊，乃是清輕之天，楊生速放下一切，才能飛昇無極聖境啊！

楊生曰：放下什麼？

濟佛曰：放下你背上包袱及心中罣礙，一切不去想它，將自己拋在太空中，一切都不要帶，如此落得一身輕鬆，才能上浮於天。

楊生曰：恩師說得是！但世人為何拋不掉包袱、罣礙呢？

濟佛曰：眼見不記，耳聞不錄，則此心正直無鉤，包袱不能掛住，萬事無法阻礙，則血「心」化為道「Ψ」，如人生兩翼，似箭而能沖天；若心如釣鉤，放於苦海，鉤住浮木沉渣，則業障至，雖有仙佛硬拉，還是拉不上來的！

楊生曰：感謝　恩師錘打，去凡心而化聖心，定隨師飛往天堂，拜會高真上聖！

濟佛曰：哈哈！果然回心轉意，守直－透天堂！快坐上蓮臺，我們師徒一同遊賞天堂風光，解解心悶！

楊生曰：是的！我已坐上，請　恩師起程！

濟佛曰：攜著賢徒乘蓮臺上大羅天，越往高爬，越覺得身心飄飄！沉重的凡事拋在一邊，別去管，心無一慮，自然回到了先天。今日我們將到玉虛宮，拜會　元始天尊。……已到了，楊生快下蓮臺！

楊生曰：但見一片毫光燦爛，兩眼難開，我有些受不了！

濟佛曰：玉清聖境，除非得道上聖高真，不然凡人及中下界神靈是難以進來的。因為玉虛乃大道源泉，道氣無量無盡，強烈難敵，你乃凡人，雖有道力，但仍然爐火未清，故要到無極聖境，實有所阻礙，我賜一粒丹丸，快服下，以助道功。

楊生曰：感謝　恩師，我服下之後，立刻感覺元神百倍，身亦能發光，覺得剛才那些強光已變為柔和。

濟佛曰：這就是以光合光，以神合神之原理，人修至生光，則能與仙佛合道了。

楊生曰：前面一大殿，上書「玉虛宮」三字，光輝耀眼，殿閣寬闊，彩雲飄飄，瑞氣騰騰，不知此殿是否就是　元始天尊之居殿？

濟佛曰：玉虛宮又稱玉清宮，是　天尊所居，我們快入內拜謁　天尊，不可失儀。

楊生曰：拜見　元始天尊，下生乃聖筆楊生，奉旨著書，今日隨師來到玉虛宮，拜謁　天尊，久仰　天尊聖名，今日方能一睹聖容，實感三生有幸，請　天尊　開賜金言指點迷津！

元始天尊曰：善哉！聖賢道脈由吾發揚光大，今日有此輝煌業績，吾覺心慰。大道生化，非一言能盡，吾不說之，你可看吾手一指你眼前！

楊生曰：我甚愚痴，不知其意。

天尊曰：「眼前一條路，直通你故家。」聖手直指著你，你看清了嗎？「知道」了沒有？

楊生曰：悟悟！「點頭」微笑！「知道！」

天尊曰：我指你本來面目。道在其中，悟者自得。迷者雖有明燈引路，仍然心猿意馬，東倒西歪，跌下陰溝裡！元始先天大道，只是這麼「一點小意思」，這個小題目卻把世人搞昏了頭，不知所以然，可惜！可惜！

楊生曰：感謝天尊之授記指點！

天尊曰：無極混元一氣就是九六原靈本來面目，然痴迷眾生不知回頭，迴光返照，看清自己，卻是每日每時注意他人之美醜，心神向外，故離無極先天大道遠矣。今日吾為楊善生授記，要你守住本心、本性、本靈，如此專注於斯，抱元守一，自可氤氳萌芽，種樹生果。修道無何困難，謹記吾一言曰：「多問自己，少管他人。」，如此修之，保證能長大「成人、成仙、成佛。」 

楊生曰：　天尊妙理橫生！

天尊曰：因為橫生，所以能一本散萬殊。

楊生曰：再請　天尊多多開示妙理。

天尊曰：茲為弘揚大道，普度眾生，特向眾生說法。今述天地造化玄機概論：

溯自　元始天王（玄玄上人、上帝、天父、老母、大道、真佛、真主）一氣生化。
清浮濁沉而為天地。然天體包圜于地之外，重裹如卵之殼膜白而包黃，而人附生於地，以為天上地下，實未知所居者地，而上下四週圍皆天也。
天以自然如鐘繞十二時計十二重在上，如人身之有十二重樓，十二重上為無盡無極，故又言十三層天。
地之在下，沉重至極還原而接天，故以九重號之（九極又還原也）。
先以地之最上一重，秀氣所鍾，堅凝而為「石」；屹立山頂，是為「峰巒」。
第二曰「丘陵」，上高為丘，大阜為陵。
第三曰「槁壤」，西北風光土燥，沙舞木凋。
第四曰「卑濕」，東南地卑水濕，形極汙下。
第五曰「川澤」，凡巨川大澤，必下地一層，以隄為盂注也。

第六曰「流沙」，地底有沙流動，隨水去來者。

第七曰「黃泉」，土本黃色，其水色黃而濁，純陰之泉也。

第八曰「沉淵」，深邃巨測，神龍潛焉，其源與太空相通。

第九曰「薄溉」，如霧如漚如瀆，相薄於虛無矣。
其下九重，純是一派清氣，上達天之九重，所謂靜極動生，陰盡陽覆，因地球如蛋圓，故知地上、地下、四週皆是天也。

十二重天

一、太虛天－下附於地，一望茫然。
二、施化天－風雨雷電，雲霧霜雪，經行降結其間。
三、月輪天－又稱水精天，陰精積水，故外瑩而半明半魄，明則與日相向，魄則背之。相向與相背，由遠近而增損，於是有上弦月、下弦月之分。
四、遊道天－日月巡行，有四遊九道。春倚東為青道，夏倚南為朱道，秋倚西為白道，冬倚北為黑道。其中青、朱、白、黑各有二道，南方多一赤道，合計九道。惟春秋二分，日月同照，故交食多，四方對照，是為黃道，故曰遊道天。
五、陽明天－日屬君體，陽精積火，故內朗而通體皆明，陰不勝陽，故晝則月不能並明。夜則以遠近漸轉，魄向而避，日輪以與地球相等，光能遍照八荒，故又曰火星天。
六、列宿天－萬物之精，上為星象，星之言精者，陽之榮也，皆依廿八宿所屬，故曰列宿天。
七、斗樞天－象星列宿，浮生虛空，橫絡天腹，其行其止，皆須氣焉，如氣球吹之上浮，氣息又墜，此氣即引力，因有引力牽制，故各星球保持不互撞、墜落，皆賴無極元氣之作用也。中有斗樞，其四星為魁，三星為杓，杓之初為斗樞，柄之末為瑤光，斗柄所指，為建南紐星，天之樞也，端居不動，列宿隨樞而轉，如車轂之旋運，故又曰宗動天，言諸天宗之而動也。書曰：璿璣玉衡，以齊七政，法乎天也。

八、不動天－天與日月，行動皆有長度，不疾不徐，晝夜循環，分為四時，皆隨斗柄迴旋，至此一重時，如斗樞不動，凝靜完固，又曰常靜天。所謂虛極而轉實也。

九、穹窿天－此重天如地之所分九野，各定界限，以氣象形色而名。正東曰青天。東南曰蒼天。正南曰陽天。西南曰朱天。正西曰旻文。西北曰幽天。正北曰玄天。東北曰昊天。正中曰鈞天，又曰黃天。
十、燄摩天－分為三垣，中央為紫微垣，上臨勾陳帝座，下應斗中紐星金闕在焉。前曰天市垣，為帝座天庭，周天如烈燄摩空，因號燄摩天。

十一、塊穿天－又名兜率天。光明廓落，湛然常寂，因此天頂如兜圜彀率，故以名之。為道祖及諸佛所居。

十二、大羅天－玄玄上人及三清、五老所居。乃在極高之處，出遊天表，此十二天上，乃玄玄上人所居，下視塵凡，懸絕十二，真是晃朗無邊，森羅萬象。

楊生曰：嘗聞　玉帝上管三十六天，下轄七十二地，此又如何說之？

天尊曰：天之排法甚多，世人有云九天、三十二天、三十三天、三十六天，吾今特為分析之。天本無窮無盡，上中下皆是天也。天之初成，乃是星球羅列之現象，至無極聖境，始離星球之氣質也，天以一圓三百六十度為周，故云三十六天。
上天下地，如樹之蔭影，二倍之數，而成七十二地。
由一圓中劃分可成九天、十二天、二十八天、三十二天、三十三天、三十六天。

如人之建造房屋，可從中加以橫直隔間，任可增加層次、間數，若以方位分類，又有東天、西天、中天、北天、南天五天。天以無極○為始，道生一，一生二，二生三，三生萬物，故天有無極（盡）天。以明天、陽天為吉；暗天、陰天為凶。修道勿究數字多少，蓋數仍由「○一二三四五六七八九」所化，不離大道一理，故今以十二重敘述天之概略，乘其三倍，亦即三十六天也。故天數無盡，乘除加減變化無窮盡。修道者以三界包涵，徹悟即可。今再述之！

道教三十六天

大羅天；清微天；禹餘天；大赤天；賈尖天；梵度天；玉隆天；常融天；秀樂禁上天；翰寵妙成天；淵通元洞天；皓庭霄度天；無極曇誓天；上揲阮樂天；無思江田天；太黃翁重天；始黃孝芒天；顯定極風天；太安皇崖天；元載孔昇天；太煥極瑤天；玄明恭慶天；觀明端靜天；虛明堂曜天；竺落皇茄天；曜明宗飄天；玄明恭華天；赤明和陽天；太極濛翳天；虛無平育天；七曜摩夷天；光明文舉天；玄胎平育天；清明何童天；太明玉完天；太皇黃曾天。

佛教三界廿八天

非想非非想處天；無所有處天；識無邊處天；空無邊處天；色究竟天；善現天；善見天；無熱天；無煩天；無想天；廣果天；福生天；無雲天；偏清天；無量淨天；少淨天；光音天；無量光天；少光天；太梵天；梵輔天；梵眾天；他化自在天；化樂天；兜率天；夜摩天；利忸天；四天王天。

楊生曰：天尊所說的真妙，然又聞修道必超出三界，此如何說之？

天尊曰：三界者：無色界、色界、欲界也。要超出三界者，乃大羅金仙、大成至聖、大覺如來佛之境界也。吾今以圖示之：

天尊曰：大道修持，如至無色界，已臻無極上乘，為最高峰境界。然為不受虛空束縛，如人掛金鍊於頸，雖無遮面，仍有所罣礙，故再上超，似無頂之屋，可以圓通自如，毫無邊際，無圓圈之阻礙，此謂之「超出三界」。世人甚多誤傳其理，以為佛始可脫離三界，不知無極仙聖，亦在三界之外。故經云：「凡所有相皆是虛妄。」無色相即為無極也。但為脫身自由，故去金身，上昇無無色界（無無極界），謂之涅槃究竟也。天下眾生，皆是九六原靈，故不論歸依何教，道必去執破相，滅去毀謗他教之心，不起分別、怨憎，否則其心有物，雖有功德，心中不空，如圖所示半陰半陽，僅至太極色界果位，未能再超昇無色界道果也。希能聞吾說法，速速改過，捨其執相，否則一生白忙苦修，鬥法不休，終墮阿修羅地也。

楊生曰：天尊道高德重，示以古今未曾說之道，洩漏大道玄機，叩謝訓諭。

濟佛曰：天尊為天人師，故闡露玄微，發人深省，糾正諸教訛傳教義，闢邪說、遏異端，希天下有緣眾生，閱讀此書，而能融會貫通，以此自悟，恢復元始本來面目。

天尊曰：三千大千世界，無非元始上帝所生，傳教者自立門戶，干戈不息，妒氣上昇，固執不放，故未能超脫三界五行，實為可惜！蓋玉清以下，上清之境為上帝之始氣，太清之境為上帝之中氣，再降至人境，則為上帝餘氣。是故上界天仙諸佛直得宇宙之性源，含氣最厚。中界星球氣天諸神，再承上界仙佛之氣而變通，氣已較薄。至餘人類萬物，則承中界諸星、日、月、地、海諸氣，以為生命之活源，故其氣澆薄而雜焉。人類雖少得上帝之「餘氣」以成身，但能接通先天之性光，以成就萬德萬行，而可反身作天。反之，亦可將人身所得上帝餘氣，沉溺物慾，而消鑠殆盡，致性光泯滅，自造地獄。希世人體悟吾言，同體天心，保持良心，為普度眾生盡一心力，度化同胞同登道岸，是囑。

楊生曰：感謝　天尊傳道授記，跪下謝恩…。

濟佛曰：今蒙　天尊點破玄機，天下眾生有福了，時刻不早，吾將帶楊生回堂。

天尊曰：妙道說不完，真心自收圓。

楊生曰：謝謝　天尊，我們先告辭了。

濟佛曰：聖賢堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。