萬聖寶靈殿

【天界透視】第八回－遊南天門，真君述修真之道

護法真君　降

詩曰：普度三曹人鬼仙。白陽應運今時年。
      龍華會上封神榜。莫負此期選聖賢。

真君曰：夫三曹之普度，乃龍華之封神台，白陽之應時應運也。青乃司春生長之期，紅即炎夏開花之期，白乃秋金收成之期，故白陽是秋金得令，是神仙聖佛之定盤年也。故過去仙佛於此運際倒裝下凡，同助三佛收圓，末後大事明白，以定果位，同赴龍華大會也，故氣天諸仙，欲成無上正等正覺，須要在此白陽開科之年，修成正果，否則無此期會。今日遊天之時刻已到了，莊生快上蓮台，準備起程。

莊生曰：我已坐穩了，請真君起程，未知今宵欲遊何方呢？

真君曰：我們今宵欲遊南天門，蓮台催動浮上空中，漸漸脫離了人間凡界，青山白雲，飄飄欲仙，逍遙自在，轉瞬之間，已到南天門。

莊生曰：稟真君，我們來到此處，為何覺得炎熱難受，前面南天門火焰騰騰，猶似人間火災一樣，卻是來來往往神仙自如通行，毫不受其火焰之熱騰阻擋呢？

真君曰：虛空雖無邊際，卻有阻隔，在無形的虛空界裡頭，因為眾生是肉眼，且有形之體軀，對於無形之虛空覺一無所有，其實宇宙之萬有萬彙，盡從無限的虛空界所出，神仙無有凡軀，在無形的靈魂生存來說，必定要生存在無形的世界裡，在未成就無上之大羅金仙，無上佛聖之時，仍然要受一種無形力量阻隔，猶似人生存在地上，空氣之間，方能生存下去，到了較稀薄而沒有充足的空氣時候，或者是沒有空氣的地方，人就不能生存下去的，氣天神仙亦然，他成就氣天神仙的緣故，就是他俱備了氣天神仙的資格與條件，無限虛空界裡，均有足夠俱備了阻隔氣天神仙的條件元素，觀看雖然空空，用小小六尺之軀，人生幾十年春秋，用後天聰明，科學的鑽探研究，永遠是不能達到究竟之地。故氣天乃受理之隔，教氣天神則不能入理界，大羅金仙，佛聖菩薩，修養工夫，乃是脫離了一切之物質氣質，故免受物質氣質之隔阻，所以無限虛空界，一切有形無形均可通行自如，至此是修行最高境界。

莊生曰：原來如此，修行之事，真是不容忽視的。

真君曰：世間有金屬之物，其所以有金屬之物，乃是無形虛空裡有金之元素，而化到氣界，而氣界則大金之氣素，而然凡界才有金之質，猶木水火土亦然，均得先天無形之元素，化氣而後成質也。故修道之人應知無形乃主宰有形之總原頭，莫謂眼不見就沒了，此凡夫聖人之所見地，則從斯而出。至於南天門則屬南方丙丁之火門，此門通往南北東西各洲，來往神聖必經之門，凡是道功不足者皆不能通過。

莊生曰：我覺十分炎熱，好像身受不了一樣，求真君慈悲，如何抵擋此火焰之炎熱。

真君曰：你有福了，我方才遇了南極仙翁，他順便送我一瓶天水，我就給你喝下吧！以水制火可以抵擋此熱（莊生喝下天水）。

莊生曰：感謝真君賜天水，又稟真君，生喝下天水，為何覺得一點味道都沒有，只覺心身涼爽，不受火焰之熱而難受了。

真君曰：莊生不必謝我，應該感謝南極老仙翁，你覺沒有味道是因為你喝下的是天水，不是後天的凡水，後天的凡水其水質各有不同，有含礦物雜質等等，故後天凡水有微少之味道。你喝下了天水，可以抵擋南天門之熱焰至此書完成，以後就要看你自己的修煉了。

莊生曰：稟真君，你說以後看我自己的修煉，那麼應該怎麼樣的修煉呢？

真君曰：修煉之道說來話長，所謂法門千百條，歸門無二路，先求明師指點正陽法門是第一條件，其次修的問題與行的問題，須要互相配合，修是修心養性，行是行功立德，有修的人雖然能越此火門，其功德不足的人，南天孫大聖爺仍然不能讓其通過，齊天大聖神通廣大，七十二變化，故無功德之人仍然不能通過此火門。有功德之人，如無內聖之修養功夫，雖有資格進入此火門，而道功不足者，仍然不能通過此門，總之是內外有修之人才能自如進出此火門，否則就要靠著神仙佛聖的力量，才能讓他進出此門方才所云之內聖修煉之事，當然是滌去妄想，掃三心滅四相，至於內心無喘，身中真水自然上昇而濟火，故曰水火既濟，至此欲越火門怎會有困難。

莊生曰：至於水火既之事，那是修道人之坐禪功夫嗎？

真君曰：生啊！您會錯意了，那有坐禪成道的道理呢？坐禪會成道，那修道就容易了。

莊生曰：回真君的話，修道不是坐禪，怎樣有那麼多的修道人在習坐禪呢？

真君曰：生啊！那是修道人之錯誤，試看三教經書，那裡有坐禪成的記載呢？其實禪的意義，並不在於坐，坐則非禪，猶枯木逢春亦不生，死石遇土亦不長，修道之人應知天地自然造化之理，非自然之達用，統統非道非德，道本自然，死坐活食，怎可合道。禪有活禪死禪之分，活禪是神仙聖之禪，動靜自如，不用功夫，不除妄想，自如與天地合德，日月合明，四時合序，鬼神合吉凶，行住坐臥之間，不離這個那個，自自然然，日出而作，日入而息，心不懷妄想，一心清淨非禪是啥。死禪者又曰人工禪，以人工怎可奪天工呢？不以自然，用坐的方法收妄相雜念歸其靜處，使其息念妄塵，此非自然，不可以為道，禪乃非靜，是淨，靜是不動，淨則清，故人工用禪雖可一時之息念一時之忘塵，不能終日自如，靜時不念，動又雜念橫生，故曰人工禪，此不能入道。修道之人心合自然，靜動自然，猶天地一樣，無妄想，無求真，才是自然之工夫耳。

莊生曰：謝謝真君之指示，今日聞言獲益匪淺也。

真君曰：今宵至此時刻已到了，我們回堂吧！

莊生曰：遵命，我已坐穩蓮台，請真君起程。

真君曰：護法堂已到了，莊生下蓮台，魂魄投體。