萬聖寶靈殿

【35歲前要培養的66種思維】忍耐並不是屈服命運，好漢也吃眼前虧

傳統觀念認為，好漢不吃眼前虧，這其實是一種誤解。
好漢的眼光宛如鷹眼一樣銳利，他關注的是長遠的根本利益所在，而不會執著於眼前的禍福吉凶。
鼠目寸光的人，才吃不得眼前虧，因為他們心胸狹窄，容不得一丁點的損失。
高瞻遠矚的人，卻吃得眼前虧，因為他們視野遼闊，納天地於心中。
韓信是一個好漢，肯吃眼前虧，堪受胯下之辱，因此後來功高蓋世，列土封疆。

好漢也吃眼前虧，目的是為了以後更好的發展，這與為五斗米折腰一樣。
在文學作品中，描述一個人不慕富貴窮得有志氣，就會用「不為五斗米折腰」來表達。
其實不然，在現實生活中，殘酷的生存環境不容許我們這樣做。人無論怎麼立志高遠，胸懷大志，也得屈服於生活的壓迫。
生活是一個無比深廣的海洋，淺灘暗礁星羅棋佈，讓你無處躲藏逃匿。
而人不過是一艘小船，行進在顛簸的大海上，它首先要考慮的不是航向遙遠的彼岸，而是如何能在波濤洶湧的海面上存活下來。

生存權是我們人類最根本、最主要的權利。
一個人如果連生存權都無法保證，別的一切更無從談起，什麼發展權、享受權都不過癡人說夢。
人只有先糊口，先填飽自己的肚子，才有可能也有力量去追求發展。
很難想像一個吃不飽穿不暖的窮人，會整天想著是買「寶馬」好還是買「賓士」好，是買樓房還是買一套四合院。
不為五斗米折腰就意味著要忍饑挨餓，難以存活，一旦死於非命，一切都乾淨了。

為五斗米折腰也好，吃眼前虧也好，歸結起來就是，一個成功的人必須學會忍耐。
一時的容忍並不是對命運的屈服，也不是卑躬屈膝，而是對未來的鋪墊和積累。

困苦、傷痛、艱難、挫折、孤獨、寂寞……幾乎每一個人在人生的旅程中都經歷過這樣的磨難，當你不甘心命運的安排但又不能扼住命運的咽喉之時，你必須也只有學會忍耐。
忍耐是人生的一堂必修課。
無論何時，無論何地，我們都會遭遇它。
忍字頭上一把刀，忍耐的過程是漫長的，忍耐的感受是痛苦的，所以忍耐本身也是一件艱難的事情，但是如果經不住忍耐的考驗，我們的人生將會是一片蒼白和不堪一擊。

和為貴，忍為高。
一個忍字可以看出一個人的理智、修養、氣質以及人格。
一個有所建樹的人，也往往與他的忍耐、忍受、忍讓有密切關聯，那些沒有耐心沾火就著，遇一點苦難就打退堂鼓的人，十有八九成不了大事。
很多情況下，忍耐更是成大事不可或缺的修養，韓信的胯下之辱成就了一代名將。
大丈夫能屈能伸，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，成功的到來需要我們等待，這等待也是一種忍耐。
如果連這種忍耐也忍受不了，那麼你還能做出什麼偉大的事情來呢？

三月的佛堂裡坐滿了前來聽禪的信徒。

大師的說禪一板一眼，枯燥乏味，加之外面春意融融，很容易讓沒有耐心的人昏昏欲睡。
說禪還沒有進行到一半，全場的人幾乎都打起瞌睡來，只有一個人依然正襟危坐，專心致志地聽著大師深奧的講解。

看到他聽得那麼認真，旁邊有個人勸他：「大家都在打瞌睡，你何必聚精會神聽那單調乏味的佛理呢？這哪有睡覺舒服？」

他笑了笑說：「你說得對，我也動過想睡覺的心。但就在我眼睛快要閉上的那一瞬間，我突然想，為什麼不試試自己在這種情況下的忍耐力有多大呢？聽了一半，我覺得自己做得還不夠好，我就提醒自己：下次爭取忍耐得更好一些。如果以這種耐力去面對人生當中遇到的種種難題，還有什麼解決不了的呢？我決定忍耐到底。」
說完，他又專心致志地聽起來。

幾年後，這個人成了明朝的開國皇帝，他的名字叫朱元璋。

置之死地而後生，這句哲理就是朱元璋在耐心聽禪的時候悟到的，也正是這句話，讓他把一切拋諸腦後，發動了起義，推翻了元末腐朽的統治，建立了自己的大明王朝。

做人做事，先比才能，再比智慧。
如果才能不足，智慧用盡，那就比耐力吧。
耐力是個金剛鑽，鑿去表面的浮躁的心態，片面的眼光，紛繁的過眼雲煙，用心於自己所確定的目標，我們就沒有理由不成功。

喜歡安靜的人要忍受喧嘩，喜歡熱鬧的人要忍受寂寞。
夏天要忍受炎熱，冬天要忍受寒冷。
年輕時要忍受磨難，年老時要忍受疾病。
我們的人生時時刻刻都在經歷著忍受，那麼就讓所有的痛苦都在忍受中得以淡化，讓所有的委屈都在忍受中得到安靜，讓所有的眼淚都在忍受中化作一縷輕煙，讓所有的怒氣都在忍受中漸漸平息……

當然，忍耐並不是逆來順受，屈服於命運。
生活的艱辛在人們的心中埋下了太多的隱痛，忍耐卻可使人相信，風雨過後必見彩虹。
忍耐，不是消極頹廢，我們在沉默中積蓄力量，等待迸發的那一刻。

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