萬聖寶靈殿

【天界透視】第一回－真君談三天，莊生聽法

護法真君　降

詩曰：天堂地獄一心分。喜惡念頭天地門。
      護法真君充引導。莊生隨我駕祥雲。

真君曰：莊生啊！今宵起每逢著造佳期，你我將要到天界遊歷了，你感覺如何？

莊生曰：首先感謝天恩，並謝謝真君，使我有這個良好的機會，參觀天界勝景，我內心有說不出的喜悅，未知真君你要帶你遊歷何處。

真君曰：本堂（聚星官護法堂）奉旨著造「天界透視」一事，你暫不要太過歡喜，此神人責任重大，此暫中途不能完成者，神人皆有罪過，願莊生你，在著書期間，要清淨身心，否則天界淨地是去不得的，余吟詩一首：
天堂淨土無塵埃。凡俗無清上不來。
清上濁沉真道理。洗心滌慮往天階。
莊生！你知這首詩之義否？

莊生曰：稟真君：生愚昧不識，自幼輟學，且不識道理，求真君指示。

真君曰：此詩之意是說，天堂是非常清淨的無形世界，凡是世間人，不清淨之人，其靈魂亦受染污濁，所以不能上天堂，清上昇，濁下墜，是天不易的原則，所以要上天堂者，必須去濁留清，留著本來天心，方可以上天堂。

莊生曰：感謝真君開示，今得聞真君之言說，生自覺十分恐懼，因為我自覺身心不淨，那天堂該遊不成了。

真君曰：善生！你不必恐懼，既然吾欲帶你上天堂著造「天界透視」，吾自有佛力使你上堂，但唯一要配合的是在著造期間，絕不可違犯戒律，方可以完成遊歷天界之任務。

莊生曰：稟真君，什麼叫做戒律，生愚昧不知，請明示。

真君曰：善生，你自入鸞堂至今，心雖有善良，而缺欠道理之研究，難怪「戒律」二字，你亦不知道，你詳細聽吾道來，第一：你先覓明師點你的生死門戶，然後守戒律，方可以真正透徹戒律之最高意義。「戒律」就是五戒，殺盜淫妄酒，是清口不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，不酒肉之義，犯此五戒，全身心陰氣，不能上天界。

莊生曰：感謝真君指示，生願遵照真君之言，以後望真君繼續開導，感恩不盡。

真君曰：傻善生啊！你不知老子學說之中，有「道可道非常道，名可名非常名」之道理嗎？為了使現使修道人之容易了解，吾以此新之詞，你則暈了頭而不知其所以然了。吾今告你，宇宙為一大天，天謂一中天，人為一小天，人既能稱為一小天，怎樣地球不能稱謂地球天。
吾今分析三天之義，你可詳細聽之，宇宙之一大天，可再分為三天，如下：
一、無極理天：
此謂乃道家儒家合稱之名詞，道謂無極，儒謂理天，佛家稱做西方極樂世界，此天為佛聖及大羅金仙所居，至清至淨，脫離一切形色，離空無邊處，識無邊處，無所有處，非想非非想處，就是佛境之地，孔夫子謂至善地，在佛家論說，就是三界之外，佛家三界乃指，欲界、色界、無色界，無色是氣天之最上，理天之最下，是理氣之交界處，至於無色界乃聲聞、緣覺、菩薩所居，菩薩居無色界最上位，與理天可以並稱了，佛聖，乃圓通無礙，故理天是圓通無礙之聖者，方可以達此境地，可謂之究道實地。
二、太極氣天：
此之稱謂亦是道儒之通稱，道謂太極，儒曰氣天，又曰中天，佛家稱謂欲界天，色界天，是在太極陰陽之權內，此天就是太極氣天，至於佛家之無色界天，雖不是圓通無礙之究竟實地，亦可並稱理天，是權理天，吾清水祖師，今居此權理天之無色界天，居此天者即可稱佛及菩薩了，至於純屬氣天即指欲界、色界而論也。太極氣天，乃中天之統稱，是六道輪迴中之天道，修道士，有為之行功立德，不能脫離陰陽，外道自修自煉，不得明師一指，誠心大德者，可達此天，凡夫忠臣孝子，大善人亦可居此氣天下位，（指色界欲界之色界天）此天之神仙，因為有為有欲，所以有各天之天王統轄而攝政，各天再統歸中天玉皇上帝統轄，凡是在陰陽之權內，方才所云之地球天，亦不例外，統歸中天所轄。
三、皇極象天：
此天乃有形世界，六道輪迴中之人所居，又名凡界，亦謂之煉獄，形象動物居於此世界，故曰象天，非神仙淨土，故曰凡界，因為人類前世之因果，其善不足上天堂，其惡不足下地獄，有善有惡之因果，轉生此凡界，再修再煉，定盤神仙佛聖，或是地獄之盤，故稱煉獄，三期末劫，上天不忍人類塗炭，水火精子承運下凡，拯溺眾生於苦海之中，不然此象天界終有毀滅之日。
今宵時刻已晚了，你我遊歷天界之事，恐時間不足，我略說三界之道理，你可明白嗎？你我休息吧！後期再示，善生醒來吧！魂魄投體。