萬聖寶靈殿

【畜道輪迴記】第十六回－天性不昧化身成白鶴，五禽修身煉道有妙方

濟公活佛　降　辛酉年十一月十四日

詩曰：南極星輝白鶴飛。天羅地網不能圍。
　　　仙禽慧性通神意。遠去人間是與非。

又詩：鳥知擇樹作棲身。人要修真近聖神。
　　　自愛羽毛勤立德。逍遙快樂免沉淪。

濟佛曰：禽獸善體人意，故每出忠禽義獸；反而世人甚多喪失人性，連禽獸不如。「羽毛」就是人的榮譽，許多人處在幸福生活中，不知愛惜，甘願玩火自焚，燒得面目全非，無顏見人。人平常都想頭上擦油，臉上抹粉，愛惜面子，但這些外表的粉飾，仍無濟於事。衣冠楚楚，有些是禽獸的化身，一舉一動，皆是違背倫常。這樣的話，臉上、身上的裝飾，只是一層「偽裝」罷了。當我將他這幅假面具摘下來時，現出一幅醜陋面目，給人一種畏懼的感覺！不像小狗、小貓那麼可愛，人類還抱在懷中親近呢！楊生準備上蓮臺。

楊生曰：遵命！今日我們要往何處呢？

濟佛曰：到南極去。

楊生曰：南極不是很冷嗎？

濟佛曰：南極雖冷，需要用我們的溫暖道心加以溶化；人心雖寒，我們要熱心善意去感化他。今日我們到無極天－拜訪南極仙翁及白鶴童子。

楊生曰：能與  白鶴童子相晤，實是三生有幸，請　恩師出發吧！

濟佛曰：已到南極長生殿，快下蓮臺吧。

楊生曰：這裡環境非常優美，綠樹如林，百花齊開，小橋流水，還有成群的白鶴站在水池中，雪白的羽毛，令人喜愛。前面有一座巍峨宮殿，上書「南極長生殿」。

濟佛曰：這就是  南極仙翁的宮殿。  南極仙翁是位「壽星」，故又稱曰：「長生大帝」。他帶領群，仙道歷最老，是一位混元金仙。楊生隨我進殿，拜謁金仙吧！

楊生曰：遵命！（跟隨恩師步入殿門，但見殿內，星月爭輝，光耀照人，真是奇景，頓覺一陣舒爽。中殿坐有一位「鶴髮童顏」，白鬚綿長的長者，手中還握著一把拐杖，狀甚慈祥。旁邊立著一位穿白衣仙童，甚為可愛，滿臉笑容。）

濟佛曰：老衲今日帶愚徒「楊生」拜謁　南極仙翁及  白鶴童子，請仙翁、童子，多予開示。

仙翁曰：善哉！濟佛身負天命，普度三曹，帶楊生暢遊三界，前著「地獄」、「天堂」兩遊記，開天門，閉地戶，今為普度人曹畜道，再領　瑤池懿旨，帶楊生訪問畜道，敘述因果，拯救畜道生靈，警惕世道人心，其豐功偉業，可謂空前絕後。今日兩位駕到仙鄉，老仙準備薄品坐酌一談，聊吐心聲。命童子速準備上品仙茶、仙果，以宴請濟佛及楊生。

仙童曰：遵命！……已準備好仙茶、仙果。

仙翁曰：  濟佛、楊生請坐！六年來二位奔馳三界，太辛苦了！薄品慰勞，聊表寸心。

濟佛曰：感謝　仙翁厚禮招待，賢徒我們坐吧！

楊生曰：石椅石桌閃閃發光，坐在上面，覺得陣陣涼爽。

仙翁曰：童子我們也坐吧！

濟佛曰：今日來此，請仙翁多開金言，以刊載「畜道輪迴記」書中。

仙翁曰：二位不要客氣，請用茶、果。

楊生曰：感謝　仙翁如此厚禮恩賜，仙果香氣噴人，仙茶溫甘潤喉，各有不同滋味。

仙翁曰：世人稱老仙為「壽星」，這些物品都是長生茶、果。因你隨濟佛奔波三界，著作奇書，普化傳世，教化群生，功德難計，心神體力消耗甚鉅，故今日以南極妙品，聊為補給，助你靈氣！

楊生曰：感謝萬分。

濟佛曰：今日來此，主要想請「白鶴仙童」，介紹自己來歷勸世。因白鶴為仙禽，以六道而論，仍在畜道之內，為何能夠住在南極逍遙，立於  仙翁身邊呢？

仙童曰：要探悉我的來歷，可從我身上羽毛觀之。白鶴羽毛潔白，無一絲污點。人的品性，如果一生中，像白紙一樣，無一點污漬，則已有白鶴身價。白鶴毛白腳長，立足紅塵污泥，因腳長關係，自然不會污染到身上來。一個人，不論立足於任何骯髒環境，腳雖然踏在那裡，但他的身心能夠卓然獨立，則是愛惜羽毛，越黑暗地方越顯出自身「清高潔白」。我本為崑崙山上一位道童，隨師修道十餘年，因童性未泯，仍喜嬉戲，一日不小心，墜下懸崖，適  南極仙翁雲遊而過，以仙拐將我接上，而度回南極，收為門徒，傳授工夫，日夜修煉，所以說　南極仙翁是我的救命恩師。　恩師是位歷無數混沌之古老金仙，故世人生日祝壽時，都請他－壽星賜福，故又號「長生大帝」。　恩師為表示道高而神不老，有「鶴髮童顏」之形貌，故將我的形骸變異為「白鶴」。我為童身，需要鶴髮相配，才能達到幼清老白面貌。

楊生曰：南極仙翁如何將您變為白鶴呢？

仙童曰：恩師將我變為白鶴，其中有一段離奇經過。恩師對我言，昔日你墜崖，我救你保命，今日傳你不少工夫，我要再將你推下雲端崖下，你要自己運用道功逃生，如果無法逃生，就令你墮落凡間，轉生為人，輪迴苦海，永無回頭之日。我受　恩師叮嚀面命後，一時心中驚慌，心想：若不自己求生，恐一去不回頭。三日已到，　恩師前來告訴我時刻已至，賜你白色道袍一件，速速穿好，若一動塵念，白衣染污，天衣漏洞，恐無法保有生機存在。我換了道衣，心中一片空白，將生死置之腦後，自想：  恩師有救命之恩，又教我多年道功，每日冶煉身心，此刻應從容赴義，不管能否回來，不能讓　恩師失望。　恩師帶我行雲至崑崙山上，一把將我往下推，一時身軀滾轉，我一心不亂，只起一念：飛在空中化為白鶴，可以免墮凡塵。心中因生此念，霎那之間，身軀頓覺輕浮，飄浮雲上，白袍化為白羽，身軀轉成白鶴，飛翔空中，並無下墜。一時驚奇駭異，只聞  恩師空中傳聲曰：「白鶴童子歸來吧！總算你能守著天真，志在雲間，所以免墜凡塵，來日在我身邊，隨我出入雲間。」從此我變成了白鶴童子。

仙翁曰：我雖古老，但足下（身邊）還有一位童顏仙童，顯示人老而心少，仍然一樣天真不老。老仙就是「長生大帝」，世人要求長壽者，就要有老仙的童心了。

仙童曰：我雖化為白鶴，但經過長時間修煉，又能復轉如今仙童之面貌，故道由心學，相隨心轉，大道既成，變化形骸乃是輕而易舉之事，這就是我的一段因緣。

仙翁曰：仙童已自述經過，這種奇異變化，告訴著世上修道者，不要畏懼魔難阻礙，人只要一心一意，純真不偽，在離世霎那之間，堅定信念曰：「我的去處，一定昇天，飛翔極樂。」一發此點信念，產生無窮道力，人亦可以生翅，化為白鶴，飛往天國的逍遙境界。這又說明了一隻白鶴，如能愛惜牠的潔白羽毛，不為塵污，守著本份，縱然猛虎亦能成神。世上廟壇神桌下，不是安奉著「虎爺」嗎？猛虎人人畏懼，還被奉祀在廟堂，證明了萬物具有光明本性，只要一念純真，改惡從善，都能得道。世人啊！你們並非大惡之輩，要得道成道，不是更容易嗎？還要等到做「虎爺」擺在桌下嗎？我看還是做個人上人，仙上仙，不排在天上，也得擺在桌上，這樣比較高尚，光明正大啊！

楊生曰：仙翁是位「壽星」，世人也都想求得「長壽」。但大多不知養生方法，每見殺害禽獸，用來補身，實在有失「仁道」。為了避免畜道每遭殺生之禍，請　仙翁提供一些延壽妙法，好嗎？

仙翁曰：仙道即長生之道，今好逸惡勞，雖然飽食魚肉，厚味膏梁，仍然體弱多病。殺生補身，無益於身，不如學習禽畜運動法，自己鍛煉身體，才是治本之道。今為著作「五禽戲煉功法」公諸於世，願世人利用時間學習之。現在開始，白鶴童子在前示範表演。

五禽戲
「五禽戲」是後漢華陀仙師所創，具有保健、治病、延壽功效，是「神仙健康法」，包含導引、吐納、熊經、鳥伸之術。每一個動作配合人體臟腑、經絡和氣血循環，故能怯病延年。五禽即「虎、鹿、熊、猿、鳥」也。

虎戲（能使肺氣充沛，精力旺盛）
說明：虎性兇猛，身體強壯，善於用爪撲及跳躍，所以練虎戲時，要模仿虎的威猛形態。必須雙眼有神，圓睜而下視，故謂「虎視眈眈」。雙手要呈虎爪形，伸縮有力。軀幹要扭動有勁，一切動作，均發力於腎部。
方法：(1)首先匍匐伏地，向前三次，向後二次飛跑，跑時腰部關節要盡量伸展。
      (2)然後，仰著身子，逆行匍匐在地上，同樣飛跑，向前三次，向後二次。
　　　(3)以上動作，連續做七次。

鹿戲（能增強脾胃功能，強肝益腎）
說明：鹿為純陽之體，動作輕快敏捷，而且善於奔跑，也善用角摶鬥。所以練習鹿戲時，要模仿鹿的動作，以活動關節，尤以下肢必須協調配合。
方法：(1)首先匍匐伏地，頭部伸展向後轉，並朝左轉三次，右轉二次地搖動。
　　　(2)然後，左足先向後伸展三次，右足再向後伸展二次。

熊戲（能平疏肝火，強壯體力，靜神安眠）
說明：熊性勇敢，強壯有力。善用前肢推物和攀登。所以練習熊戲時，要模仿熊的勇敢，及左右晃動行走的姿態，以從動中求靜。
方法：(1)仰著身子，雙手抱膝，頭向上揚，左右竭盡全力轉動。
　　　(2)然後，站起來蹲著身子，用左右手輪流地支持著身體。

猿戲（能靈活筋，開展心胸，促進血液流通）
說明：猿的動作靈巧、敏捷。所以練習猿戲時，要模仿猿的神態，輕鬆而活潑，雙手呈爪狀。其重點在於呼吸和自我按摩動作。
方法：(1)作出任何攀登的動作。
　　　(2)首先雙手捉緊橫木(單槓)，上下垂吊移動身體七次。
　　　(3)然後，左右足各緊靠橫木，倒懸身體七次。
　　　(4)接著雙手按地，作倒立姿勢七次。

鳥戲（能舒暢經絡，舒筋活血，活動關節）
說明：鳥類中，鶴代表著長壽象徵，故鳥戲是模仿「白鶴」的動作。鶴身型輕巧善於飛翔，並有高度的平衡力。所以練習時，要模仿鶴的飛翔姿勢，並配合各種伸展動作來協調平衡能力，發展呼吸功能。同時，頭頸、身軀，上下肢要隨動作而相呼應。鳥落時，單足（鶴立）平衡穩固，腰盡量後伸，提起腳，腳底要與頭的後部相對。作鳥狀飛時，上肢各關節要柔韌而有力，快慢要適中。
方法：(1)兩手向外伸直，一足向後舉高而伸展，作雉雞的長尾羽狀。
　　　(2)然後，雙手一直向前伸展，眼要像鷹眼般，定睛而視。
　　　(3)集中精神，左右腳各重複作此動作七次。
　　　(4)然後，坐下，雙足伸展，用手接著腳後跟，共作七次。接著，兩肘屈伸，再作七次。

以上這些五禽戲，在練習過程中，可能會出現酸麻、脹痛、出汗、發癢感，這都是正常反應，不必懼怕。也不必一定依次練習，隨便練習那一種都可以。主要是持之以恒，每日練習，到老年時，便能耳聰目明，牙齒堅固，身體強壯。未為天上客，亦為地上仙。再配合多行善道，積功累德，不但強身，還可養性，而成就無上道。

楊生曰：聽罷　仙翁講述「五禽戲」修煉方法，及看了  白鶴童子的示範表演，真是大開眼界，這些寶貴資料，使「畜道輪迴記」一書，更顯得價值萬千。

濟佛曰：禽獸各有牠修煉的方法，人如能加以學習其動作，自然會得到不可思議的好處。勞其筋骨，餓其體膚，吸其真氣，吐其穢氣，是修道養生之士應當學習的，今日訪問至此，楊生準備回堂。

楊生曰：感謝　南極仙翁及　白鶴仙童的盛情招待及精釆演出，因時間已到，拜辭　上仙。

濟佛曰：聖德堂已到，楊生下蓮臺，魂魄投體。