萬聖寶靈殿

【生命之光】第六十八問至第七十八問

九天司命真君　降　歲次辛酉年十一月廿六日

詩曰：大道薪傳降聖堂。人心直指透中央。

　　　明燈普照開新路。醒悟回頭彼岸方。

聖示：舉著這把光明的聖火，它是大道薪傳，代代的傳遞，照亮了人心，焚化那污穢雜草、枯萎暗念，世人醒來吧！人生有限，何不求得心安，奔向光明的大道！

六十八

嘉義市詹琇凌問：若全家遠行，外出數日，家裡供有菩薩、祖先神位，不能早晚獻香，該怎麼辦？外出正逢年節、忌日之祭拜是否可提早舉行？

灶君答：
家中奉祀仙佛神位，早晚需要行禮上香。
但若要外出，可以焚香禱告原由，向仙佛請假。
如逢仙佛聖誕，可以提早舉行祝壽典禮。

六十九

北投程郁尊問：灶君一身化無量，其道安在？

灶君答：
世人有者疑惑家家有灶君， 灶君是如何分形化身呢？
古云：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天。」
灶君雖為一體，但能化身千萬億。
一粒米，可以化為千萬粒米。
人類的生化，出世便五官四肢齊全，誰能有此巧奪天工之術呢？實乃一氣之天地妙化。
一張嘴可以說千萬句話；一雙眼，能看千萬形像；一對耳，可聽萬種聲音；一雙手，可以做千萬事，故曰：「雙手萬能」。
那麼一個灶君化為億萬灶君，有何難呢？
說太多反而不清楚，記住「一把火，可以點燃千萬把火」，這就是我的化身妙法。

七十

大甲鎮鄭傑元問：太上感應篇云：「對灶吟詠及……有罪，」今則主婦邊煮菜，邊哼歌，大有人在，是否有罪？

灶君答：
古云對灶吟詠會冒瀆灶君，其理為：
一、在灶前吟詠，為風花雪月之詩歌，故有所禁忌。
二、在灶前哭泣，必有傷心事。灶為三餐重地，當以歡欣心情去料理，才能煮得好滋味。
不然眼淚和飯吞，鹼甜分不清，在烹飪過程中，自然有所偏差，故忌之。
今之主婦在腐房詠吟歌劇，如不涉及風化文詞，無妨。

七十一

新莊市張瀛中問：古傳灶上不可煎藥，現代人為求方便，若服中藥，都是在灶台上煎藥，是否有違灶君本意？

灶君答：
爐灶為烹飪重地，除了食物外，不宜在此烤煮。
藥為治病之物，若在爐灶上煎煮，有吃藥如吃飯（表示家庭會常生病）之禁忌，故古人煎藥，均另起爐灶，在小火爐煎煮，有遠病敬灶之意。
今求方便，灶爐上煎藥無妨。
又云：「菜櫃中不放藥品。」
均暗示遠離「藥廚」之意。

七十二

和美鎮陳志明問：修道人死後，用「火葬」是否合理？

灶君答：
修道人若「火候」到家，生前具有視身軀四大假合，如臭皮囊、幻體之境界，火化正是替他解除累贅、罣礙，使其靈性排棄這些骨架，得到更輕鬆境界。
如其生前沒有這個意願（包括捐軀體、臟腑、眼膜等，死後再為其火化、或分割，都令死者靈性痛苦（因其心尚有所留戀，故覺痛苦，故宜慎為之。

七十三

桃園市陳坤問：現代的家庭，主婦為保持清潔及處理方便起見，瓦斯爐及灶台上，往往在上面鋪舊報紙，待若干時日，報紙骯髒，只須捲起丟掉，再鋪新的，這樣廢物 利用很是不錯，但站在惜字紙上，此種行為顯然考了「零分」，不知灶君看法如何呢？惜字紙上，此種行為顯然考了「零分」，不知灶君看法如何呢？

灶君答：
將你的舊相片拿來鋪設瓦斯爐灶，願意嗎？
字是聖人的遺跡（像），報紙幫助世人溝通感情，報告消息，無形的功德甚大。
設若沒有文字，人類也將成為「文盲」。
也沒有今天的進步，樣樣齊全，讓世人享受不盡。
所以舊報紙，仍以賣出再還原為紙漿，重新造紙為佳。
一點油瀆污穢衣服，人人想擦掉，報紙上文字，還是保持乾淨為妙。
若有需要，可用無字紙張墊之。

七十四

新莊市謝鳳美問：有云：「婦女不能踏灶。」若家中沒有安裝排油煙機，只得買回拖把（新的），用來擦牆上的油煙，如此有否冒瀆灶君。再者現在公寓房子，因空間有限，在廚房邊陽台晒衣服，是否冒瀆灶君？

灶君答：
古傳婦女不能踏灶，其原因有二：
一、不雅觀。
二、婦女每懷身孕，爬高甚為危險。
故云：「婦女踏灶冒瀆灶君。」
至於灶前陽台晒衣服，不雅觀又容易污染油煙。
但若地方不夠，晒之無妨。

七十五

秀水鄉蕭自強、高雄市陳亮慧問：「頭上三尺有神明。」是指那一種神明？

灶君答：
語云：「抬頭三尺有神明。」
此神明係指「心神」。
人的頭上都有一層光圈，其顏色不一，隨人心變化、善惡、健康情形而產生不同顏色，但以金色、白色、 黃色為佳。（此是善化顏色，即善人的光色。）
綠色、藍色、紅色次之。（此是中色，一般人顏色。）
灰色、黑色為凶。（此是惡化顏色，即惡人的光色）
或者各種顏色參雜，顯示出人的情緒，心念複雜。
何以稱「神明」？即言人的精神（明）度。
此種光上浮於人的頭上，故先覺者善觀「氣色」，而斷人運氣（命運）。
此神又稱「三尸神」，「三尸」、「三尺」僅差一撇，「尺」即示一人的上面有一個「口」，此口即是「○」意思，人的光圈，亦是一面圓形鏡子，用以自照。
此神駐於「頭上」－－人心之神。
灶君即「光神」，察人善惡，為一神多元化之神明，願眾生悟之。

七十六

板橋陳德友問：有人出外謀生，城市又沒有足夠房間，往往把廚房當做浴室，對灶君實為不敬，該怎麼辦？

灶君答：
出外不便，沒有浴室設備，可取木板或布幔遮隔，如此也較有隱秘性、安全感。

七十七

中壢市黃秀華問：
一、有云「灶上夜間不可放置任何東西」。那麼瓦斯爐上的鍋子是否每夜要拿開？
二、習俗關係，每逢年節由婦女殺生拜拜，何況雞鴨肉又非主婦一人吃，其罪業是否主婦一人承擔？
三、我已吃素，但公婆吃葷，吃素人煮葷有否關係？

灶君答：
一、夜間灶上不宜放置東西，係指菜飯而言。菜飯須收拾放入廚櫃或冰箱內，以免被毒蟲、老鼠沾過留毒。鍋子放置爐上無妨，但若其它地方有位子，則放置別處，可保廚房整潔美觀。
二、主婦宰殺生靈，大家分食，有福同享，有禍同當。
三、吃素者，公婆尚未持齋，為了孝順，須煮葷，無罪，切勿自責。

七十八

香山鄉邱順妹問：舍妹○○○全家持齋修道，三餐煮的是素菜，卻於○年八月初三日灶君聖誕日，正在廚房煮飯時候，因「快鍋」爆炸，不幸受傷去世。他的廚房是標準「天廚」，為何有此不幸？人為萬物之靈，發明文明，物質享受，反而帶來了文明弊病，活生生的人被快鍋殺死！令人哀痛，到底她是什麼前世因果造成？

灶君答：
邱女不幸因快鍋爆炸而亡，家人悲傷，親友惋惜，既修大道，素齋天廚，理應善終，今卻悲亡，莫非上天不公？
世人為了親情，都有此抱怨。
然而「生死有命，富貴在天。」
人的命運，不可僅以現世的種種，來下判斷休咎。
邱女前世為出家女尼，一日佛誕日，寺中舉行法會，各地善信紛紛來寺參香拜佛，女尼亦為準備素宴，於廚房忙碌萬分，已近中午，香容擁擠，紛紛往廚房提菜，女尼將一桶熱菜湯置於灶上，因一時疏忽，未放妥善，人群擁擠，一不小心撞及此桶熱湯而傾倒， 將一位小孩及在旁二位大人燙得面目全非，經醫治結果，小孩傷重而亡，兩位大人，一位眼盲，一位幸得痊癒，但已滿臉疤傷。
女尼為此事，心中日夜交責，懺悔佛前，願為這些不幸者承擔一切痛苦及罪業。
從此持戒苦修一日一餐，常忍飢不食，以求消罪。
年至六十而終，轉生為今世邱女。
邱女此世頗有善根，求道齋戒，研經修身，夙具出塵之志，因前業未盡，只得借此世之凡軀，了業而成道，故於灶君聖誕日，於廚房了業歸空，現已業盡於西方逍遙快樂。
願其家人勿怨天尤人。
因果報應，豈俗限能觀？知其前業，死而無撼（怨）。