萬聖寶靈殿

【厚黑學—李宗吾】辦事二妙法

1.鋸箭法

有人中了箭，請外科醫生治療，醫生將箭桿鋸下，即索謝禮。
問他為什麼不把箭頭取出？
他說：那是內科的事，你去尋內科好了。
這是一段相傳的故事。

現在各軍政機關，與夫大辦事家，都是用的這種方法。
譬如批呈詞：「據呈某某等情，實屬不合已極，仰候令飭該縣知事，查明嚴辦。
「不合已極」這四個字是鋸箭桿，「該知事」是內科，抑或「仰候轉呈上峰核辦」，那「上峰」就是內科。
又如有人求我辦一件事情，我說：「這個事情我很贊成，但是，還要同某人商量。」
「很贊成」三字是鋸箭桿，「某人」是內科。
又或說：「我先把某部分辦了，其餘的以後辦。」
「先辦」是鋸箭桿，「以後」是內科。
此外有只鋸箭桿，並不命其尋找內科的，也有連箭桿都不鋸，命其徑尋內科的，種種不同，細參自悟。

2.補鍋法

做飯的鍋漏了，請補鍋匠來補。
補鍋匠一面用鐵片刮鍋底煤煙，一面對主人說：「請點火來我燒煙。」
他乘著主人轉背的時候，用鐵錘在鍋上輕輕的敲幾下，那裂痕就增長了許多，及主人轉來，就指與他看，說道：「你這鍋裂痕很長，上面油膩了，看不見，我把鍋煙刮開，就現出來了，非多補幾個釘子不可。
主人埋頭一看，很驚異的說：「不錯！不錯！今天不遇著你，這個鍋子恐怕不能用了！」
及至補好，主人與補鍋匠，皆大歡喜而散。

鄭莊公縱容共叔段，使他多行不義，才舉兵徵討，這就是補鍋法了，歷史上這類事情是很多的。
有人說：「中國變法，有許多地方是把好肉割壞了來醫。」
這是變法諸公用的補鍋法。
在前清宦場，大概是用鋸箭法，民國以來，是鋸箭，補鍋二者互用。

上述二妙法，是辦事的公例，無論古今中外，合乎這個公例的就成功，違反這個公例的即失敗。
管仲是中國的大政治家，他辦事就是用這兩種方法。
狄人伐衛，齊國按兵不動，等到狄人把衛絕了，才出來做「興滅國繼絕世」的義舉，這是補鍋法。
召陵之役，不責楚國僭稱王號，只責他包茅不貢，這是鋸箭法。
那個時候，楚國的實力，遠勝齊國，管仲敢於勸齊桓公興兵伐楚，可說是鍋敲爛了來補。及到楚國露出反抗的態度，他立即鋸箭了事。
召陵一役，以補鍋法始，以鋸箭法終，管仲把鍋敲爛了能把它補起，所以稱為「天下才」。

明季武臣，把流寇圍住了，故意放他出來，本是用的補鍋法，後來制他不住，竟至國破君亡，把鍋敲爛了補不起，所以稱為「誤國庸臣」。
岳飛想恢復中原，迎回二帝，他剛剛才起了取箭頭的念頭，就遭殺身之禍。
明英宗也先被捉去，於謙把他弄回來，算是把箭頭取出了，仍然遭殺身之禍，何以故？違反公例故。

晉朝王導為宰相，有一個叛賊，他不去討伐。
陶侃責備他，他復信說：「我遵養時晦，以待足下。」
侃看了這封信笑說：「他無非是『遵養時賊』罷了。」
王導「遵養時賊」以待陶侃，即是留著箭頭，專等內科。
諸名士在新亭流涕，王導變色曰：「當共戳力王室，克復神州，何至作楚囚對泣？」
他義形於色，儼然手執鐵錘，要去補鍋，其實說兩句漂亮話就算完事，懷，湣二帝，陷在北邊，永世不返，箭頭永未取出。
王導這種舉動，略略有點像管仲，所以歷史上稱他為「江左夷吾」。
讀者如能照我說的方法去實行，包管成為管子而後的第一個大政治家。

【本資料來自海峽對岸某論壇，如有侵權，敬請告知！】

【本文來自簡體字PDF轉WORD，簡體字再轉繁體字，所以有很多錯別字，應該是之前繕打人員未校對，所造成的紕漏。小編已更正部分錯別字，大家一起來挑錯。】