萬聖寶靈殿

【生命之光】第廿七問至第廿九問

九天司命真君　降　歲次辛酉年八月十六日

詩曰：飲食衛生體健康。青蔬勝肉菜根香。

　　　神前病患求妙藥，願賜靈丹化俗腸。

聖示：看到聖德堂諸賢生抖擻的精神，使我更為振奮！夜闌人靜，幾家買醉逞色慾，靈氣昏沉，唯獨聖殿發毫光，大家的心團結在一起，共駕慈航！

廿七

楊生問：灶君經云：「灶上夜間不可放置任何東西以免冒瀆灶君。」此理何在呢？

灶君答：
因晚間蟑螂、壁虎、老鼠及各種毒蟲常出來覓食，所以主婦在晚餐之後，應將剩餘飯菜收拾乾淨，故在餐櫃之中，碗筷更應洗淨收拾故在碗籃及筷桶中，以確保衛生。
夜間灶上若留剩餘飯菜，這些「小偷」沾過會留下毒液，隔天再食用容易中毒，或感染病菌。
古傳灶上夜間保持乾淨，以讓灶君睡覺，其實是灶君要世人保持飲食衛生。
古時民心淳樸，神言人畏，故以此說法，願世人悟之。

廿八

楊生曰：味道、味丹，味也有丹（道）嗎？

灶君曰：
哈哈！問得妙。
味道好，吃得好，活得老。
味丹香，吃得香，活得長。
烹飪要講究「味道」，一流廚師，自然做出一手好味道的料理，但其中有一味東西奇妙異常，此物曰：「味素」，生得白色如晶，故稱曰：「素」或「精」。
其味香甜，烹飪若離開「它」，其味道不佳，所以廚房少不得它。
又稱為「味丹」（不是替廠商廣告），菜中無丹，其味不佳，丹者精（晶）也，「三日」結合為「晶」，人以火候（節慾保持元精，則身體溫暖，熱力充足，稱為「火候」）煉成金丹一道，白光閃閃，射出可以「結丹」。
人身若無此丹，則曰「凡人」，人身若有此丹，稱曰「聖人、仙人、佛人」，此丹如何得之？先由「築基」下手，我今以廚房烹飪比喻煉丹之法：

一、由人身海底，引導海水上岸，以築牆堤，不便海水倒流外洩，復而流失於苦海－－海水即人之精水（味腥鹹）。燒飯煮菜，必先由河井取水，置於「釜鼎」中不使外漏，即是築基塞漏。

二、人身煉道，一樣要先提升精水，不使外漏。引導海水須用「鐵管」，引導真精須以人的「龍骨（管）」，故有言「龍引水」。此「精水」上昇，加火便化為「氣」，如海水由太陽照射蒸發，產生氣化，氣化淨盡，便結成「鹽」，又稱「舍利子」，此時「金丹」結成，道果豐收。

楊生曰：灶君所說已略悟其意，但如何煉丹？

灶君曰：
煉丹簡單，莫認困難。
心存浩然正氣，產生太陽光芒，節色寡慾，精血如海水充足，不濫外洩，氣滿上昇，則「築基」已成。
精氣自龍骨上昇十二重樓的靈山上「水塔」，稱曰（天池），此池用「玄關」作堤壩，浩然正氣為真火，爐火熱度漸漸上昇，水份一旦蒸發，便結成「金丹」，曰：「味丹」、「味精」、「味素」、「鹽」，此為人身體內所需要，也是三餐調味品，此乃先天無極煉丹法，世人參悟之。

廿九

楊生曰：有云「煉丹容易，煉心難。」，到底應如何為之方妙？

灶君曰：
先行三綱（三根），這三柱根本楝樑，是要超三界的階梯，以「天材、地材、人材」為三才，這三才（柴）放入灶中，燃起浩然之火，發動真氣，則「三花聚頂」。
然後再以此真火烹煉五常：
一、金心不變。
二、木心仁慈。
三、水心溫柔。
四、火心正直。
五、土心定靜。
用此五種心懷，坐在灶前添火煮食（煉丹），一旦 水熱氣動，飯菜成熟，則「五氣朝元」。
大丹煉成，如白米飯粒，香噴噴，可以進餐解饑，延年益壽。
心懷正氣，丹藥可結，逢人可以醫病，遇難能消災。
所以，丹心存一片，金剛不壞身。